撿骨，又稱「撿金」、「洗骨」、「拾骨」，據考察為西太平洋邊緣的幾個島嶼所特有的風俗，然而台灣閩客族群為明清兩代（特別是清乾隆以後）由大陸閩、粵移民而來，所以父母遺骸葬在台灣，歷經數年挖起骨頭以甕裝。背返閩粵祖靈安放，所以才有撿骨的風俗。多年後因戰事輾轉，安居下來七、八代後，又逢1895年台灣受日本佔據，在1945年十月光復後，兩岸分裂，百多年以來，台民的祖靈再也沒有遷葬大陸的風氣與必要性。1964年文化大革命以來，大陸的祖墳大體已被刨光，更不可能遷葬於大陸祖墳。然而撿骨風俗已在國人心中根深蒂固，十年來不撿骨，子孫心中就感疙瘩，禁不起風水師傅從旁編理，自然撿骨風氣儼然已成為國人喪葬禮俗的一項固有文化了。

依據殯葬管理條例第70條規定「骨灰或起掘之骨骸除本條例另有規定外，應存放於骨灰（骸）存放設施或火化處理」。因此骨灰或起掘之骨骸以存放於骨灰(骸)存放設施或火化處理為原則;條例另有規定，不得洗骨再葬，依各地方主管機關規定七年輪葬制度，撿骨對土地利用頗多正面功能。

先人骨骸已進金入甕長年，一般都建置墓園或墳地於荒塚，實難整理照料，且整修整地工程費用大，又有風俗種種顧忌的困擾，也增添下一代的麻煩，所以政府鼓勵提倡進公塔或私塔方式較為適宜又長遠。本公司專營合法私立寶塔、墓園、永久牌位安奉，價格需求由客戶(主事者)提出，本公司配合圓滿完成為止。本公司有專屬素質優良工作人員執行下列服務：

(一)新墳經法規七年輪葬，經本公司撿骨整理後，再火化入甕或入骨灰罈永久安奉。

(二)年代已久的大型(金斗骨甕)經再次火化處理入塔安奉。

佑達公司並備有各式骨甕及骨灰罐供客戶選擇，包括刻字、安金、洗照片等一切有關事宜圓滿完成，費用公開商議避免不必要之爭議。

一、 未滿十六歲死亡者不撿骨。

二、 三十歲以內死亡者，可以選在五－七年撿骨。

三、 四十歲左右死亡者，可以選在七－九年撿骨。

四、 五十歲左右死亡者，可以選在八－十年撿骨。

五、 年齡愈大死亡者，撿骨的時間也就愈晚。

（因各縣市主管機關之起掘遷葬規定年限略有不同，且因地方風俗民情有異，資料僅供參考）

一、除戶證明。（起掘證明、遷葬證明）。

二、申請人身分證正本、印章、與亡者有親屬關係之證明文件。

三、原寄存地出具之骨灰罐（甕）寄存遷出證明書。

四、國外運回之骨灰罐（甕），應檢附海關單位之通關證明及有關權責單位出具之火化許可證明。（含翻譯本）

撿骨用品：

一、黑雨傘一把。

二、祭拜土地公的祭品及壽金。

三、祭拜祖先的祭品及四方金。

一、動土時禁站煞方。

二、當日沖煞及八字輕者要回避。

三、家中有喪，年內須回避撿骨。

四、家中有孕婦不可撿骨 。

五、家中有重病患者，擇日更須注意。

六、祖瑩正旺，撿起子孫必敗 。

七、客俗：屍骨不曬太陽，即不曝光，陰不見陽，故以棚或傘遮住棺頭，閩俗則屍骨見曝，乾燥輕鬆，不忌他光。

八、養屍：葬後多年未化，屍體變樣、變胖、不變化。

九、蔭屍：葬後多年未化，屍體不長毛、不變化。

十、撿骨不願見子孫哭泣，謂不能夠成長。

※如遇養屍、蔭屍場合，不必驚嚇，此因地質關係，子孫可用杖物撥動屍體衣物（勿用手動，以免中了屍毒），此種現象可以原地掩埋，或另擇他處壙埋均可，或以擲筊請事先人暗示處理方式。

※部份文字由嘉義市殯葬管理所轉載。