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合法墓園及寶塔位置圖


佑達事業所提供的合法私立寶塔、墓園、永久牌位安奉帶勘服務,範圍涵蓋台北市、新北市、基隆、桃園及中壢、新竹、宜蘭地區。一通電話0988-725-467佑達即刻配合時間、地點做最完善規劃。



台北市區/慈恩園。

基隆地區/台北聖城、欣欣安樂園、基隆金寶塔、

擁恆文創園區、永念庭。

萬里地區/祥雲觀(蓬萊陵園)、天祥寶塔、福田妙國。

金山地區/金寶山。

關渡地區/關渡龍園。

三芝地區/國寶北海福座、懷恩聖地、龍巖真龍殿。

新店地區/青潭寶塔花園、廣明禪寺。

林口地區/頂福陵園。

桃園地區/聖德名園、一天山生命紀念館。

土城地區/觀自在金龍寶塔。

三峽地區/天品山莊。

深坑地區/萬福禪寺。

新竹地區/懷恩生命紀念館。

宜蘭地區/孝恩金寶塔。


塔位座向

2018狗年,也就是戊戌年,如果要修建房屋,可以讓房屋向正南方、西南方和東南方、西北方,狗年寅午戌合火局,火旺於南方,水火相沖,水為北方,為三煞大凶方位。坐向是指房宅(包括陰宅等)的坐山立向!

塔位及永久牌位安奉權益

目前各個塔位的使用方式,分為永久使用權及建物所有權,就以房屋市場為擁有產權及使用權的方式,所以民眾多無法認同靈骨塔為無產權的情形。

但產權集中在建設公司其實有利於靈骨塔的管理維護而且民眾不需要負擔產權移轉時所產生的稅賦。

例如:建築物的契稅、土地增值稅、代書費及日常的土地稅和房屋稅等。 靈骨塔建設公司會核發給予承購者一張永久使用權狀,記載所買的塔位編號、持有人的姓名及相關訊息,保障永久使用權益。

若民眾再轉讓給予他人時,持有人也會登記在該張憑證上,藉此了解塔位的持有狀況。「使用權」與「所有權」不同,發給的單位不同,價格也相差很多。安奉永久牌位之購買及使用權益與塔位權益及規定相同。


晉塔所需證件

一、寶塔使用權狀(選位單據)正本。

二、死亡證明書正本。

三、除戶謄本。

四、火化許可證或起掘證明、遷葬證明。

五、申請人身分證正本、印章。

 


晉塔流程


 1.引靈
家屬下車時先呼引亡靈下車,直接捧骨灰罈至寶塔公司所設之儀式廳準備祭拜。

 2.祭祀
將準備好的祭品置於案桌上,由代表者持香祭祀,其他家屬 合掌膜拜。

 3.稟告
由家屬向地藏王菩薩稟告亡靈姓名。(可先準備功德文)

 4.獻帛
家屬獻金紙予地藏王,獻銀紙予亡靈。

 5.安位
引領亡靈之遺骸安位於購置塔位。

各寶塔公司皆有提供晉塔師父、儀式廳租借、代訂祭品等服務,家屬可依自己需求自行電話預約訂購;晉塔流程全程皆由本公司服務人員陪伴協助處理。


何謂牌位

牌位在我國傳統喪禮習俗中,是用以祭奠列代祖先及往生者的木牌,上面雕刻祖先姓名、先人或亡者的名諱,牌位代表先靈祂的神靈附著於此,每年祭祀時,子孫祭拜牌位來代表祭拜先人。現代的牌位樣式非常多樣化,一般採用傳統的檜木、檀香木等木材製作而成,也有各式合成材料製成的產品,中國人祭拜祖先都是以祭拜祖先牌位為主。

祖先牌位是供奉歷代先祖的木牌,閩南人稱「公媽牌」台語也可以叫「神主牌阿」在中國傳統家庭中,祖先牌位應放在客廳裡面的神桌上,位置在面對神明位置的左手邊,牌位高度不可以高過神明或土地公,家中如果有先人剛往生時,會在神桌旁另設臨時牌位或簡易牌位來加以供奉。一般而言一年或三年後選擇黃道吉日來入祀祖先牌位內,稱為合爐。日後則接受後代子孫的香火膜拜,同房兄弟分家以後,祖先牌位通常放長兄家中,其他兄弟則分出香火,繼續供奉。

隨著工商社會的變遷,現代人大多忙碌於生活、工作、人際關係…種種問題,因而無法於住宅家中安奉往生先人或祖先的永久牌位來每日或年節祭祀供奉。佑達深知客戶之困擾,所代理的私立塔位公司均附設有永久牌位安奉區域,供客戶依地區、價格、宗教信仰、其他服務等考量因素來選擇,然而若能永久安奉於合法的塔位公司或合法的佛寺,憑藉著法師或宗教師的誦經超度,讓生前未歸依佛教的祖先有機會歸依佛,接受佛菩薩的教導去我執、看破迷眛和去除妄執等觀念,引薦超脫惡鬼道、畜生道、地獄等道。

生前沒修行或不信鬼神者或一時難以接受於家宅以外的地方安奉時,可以上香秉告祖先,佛菩薩的慈悲心能夠慢慢的潛移默化改變其生前妄執,若能再得到後世子孫的孝心『功德佈施』,原本在世就有行善立德之人,雖未歸依佛、道者,必能有機會晉升神道、菩薩道或西方極樂世界了脫生死,或重新投胎轉世。原本業障重的也能慢慢脫離地獄的懲報減輕罪苦,如此後世子孫也能漸漸消除祖先生前所種下的業力果報。

客戶曾經提出因家庭不順或健康問題,而另外擇位永久安奉祖先牌位的原因有:

1. 先人在世生前個性霸道、個人主義強,有暴力行為者。

2. 先人生前脾氣暴躁易怒,容易遷怒、遷過於他人者。

3.先人 生前與家中某些家人感情不睦者。

4. 自殺身亡者,因其會想不開而自殺者,其靈多半怨氣深,執著念較重者。

5. 俗稱:『姑娘陰』,女子未婚便已往生者,習俗不允許入祖龕牌位者。

6. 俗稱:『倒房陰』,生前或有婚或未婚,但無子嗣承繼香火者。

7. 嬰靈(水靈子)。

8. 遷居國外不便再奉安祖先牌位者。

9. 雙姓或多姓祖先牌位,希望能將他姓祖先好好安置渡化,不要受多姓祖先爭子孫導致家庭不安、離婚、事業工作不順,甚至於意外死亡頻頻等…。

10. 宗教信仰的改變,但也希望祖先也有個好歸處者。

11. 夫婿或前夫運勢差、好吃懶做、酗酒不負責任,祖先沒在拜者(怕影響子女)。

12. 離婚婦女,往生後沒有歸依處所。

13.先人 車禍意外、被殺身亡者,怨念重,靈體痛苦者。

備註:以上第1~4和第13項,主要就是希望將其『另外在合法塔位公司或佛寺立一永久安奉牌位』,讓祖先聽經聞法,受佛菩薩的教化,漸漸改變其脾氣和心性或怨念,就不會影響到家人的氣氛、健康等種種…。會影響到家人健康的情形,多半是『佔有慾重』或不認為祂已成為陰靈之體了,其陰氣碰觸陽世之人的身體,便會造成陽世人身體的不適,當然這也跟個人的先天體質有關係。

其他例如女兒牌位問題,大概可分為:

1. 未婚往生(不論年齡大小),由於傳統習俗女兒(俗稱姑娘仔)不能入祖先牌位,一般處理方式是在“合法塔位公司或合法佛寺”立牌位,讓她有個歸依處所。

2. 已婚往生,當然是歸入夫家牌位,但若夫家沒有安奉祖先牌位,那就只好安置在有提供安奉牌位的“合法塔位公司或合法佛寺”了。

3. 離了婚的女兒,當然也不得回歸娘家祖先牌位,前夫家當然也不會接受了,因此也只好是安置在“合法塔位公司或合法佛寺”了。

4. 已婚,但夫家沒安祖先牌位,或雖未離婚但與夫家形同不相干的人了,也只好同是安奉於“合法塔位公司或合法佛寺”了。

備註:女兒往生,父母是不能祭拜的,要由同輩份的兄弟姊妹和子姪輩代為處理;部分文字節錄於聚賢禪寺。


何謂合爐

即把新亡的臨時神主牌位火化掉並將其名字寫在祖先牌位上,將爐灰取一小部份至祖先香爐中,另自神主爐中移三支香入公媽爐,謂之「合爐」。

昔日在做滿三年時舉行,現今改為做完對年後擇一吉日為之,擇日上需注意要搭配「出火」、「入宅」、「安香」。因為合爐乃除服復吉,故不舉哀,是以台諺云:「對年對哀哀,三年無人知」。

合爐儀式如下:

一、對神主牌上香、獻供,告以今日吉時欲將其靈位安奉進祖先牌位中。

二、對祖先牌位上香、獻供,告以今日吉時要將某某的靈位入祀神主龕內。

三、開祖先牌位,書寫新魂生卒年月日時,確認列祖列宗的關係,查明誰是誰之長子,誰是 誰之子媳,否則幾十年後如沒有「家譜」者,可能會弄不清楚這些祖先的關係。

四、火化新亡臨時牌位,取一小撮香灰入祖先香爐中,除去其香爐。

五、安神主後,子孫都應回家祭祀,搓湯圓、貼紅對聯,表示除服復吉。

六、合爐前逢年節不可做年糕,端午不可綁鹹粽,家中不能拜天公。


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